عیماد ئەحمەد کاتێک شەڕ دەستپێدەکات، تەنھا سەربازان نین کە بچنە مەیدان؛ وشەکان و هەواڵەکانیش دەبن بە بەشێک لە شەڕێک کە لە بیر و هۆشی خەڵکدا بمێنێتەوە. لە جیهانی ئەمڕۆدا شەڕ

ستران عەبدوڵڵا نزیکەی چوار دەیەیە ئەم راپەڕینە بەرپا بووە هێشتا وەک یەکەم جارێتی، هێشتان تەڕ و تووشە، بەهارە و نەورۆزە و جەژنی هەموو شتێکی جوان و بۆنخۆشە، تا هەنووکە جەژنی

سۆزان حەمەتاتە شەڕی ئەمەریکا و ئیسرائیل لەگەڵ کۆماری ئیسلامیی ئێران، ئەمجارە لە قۆناغێکی نوێدا خۆی بینیوەتەوە، لەناو زستانێکی سارددا، شەڕێکی گەرم و قورس دەبینین، بە هەموو پێوەرەکان تەواو جیاواز دەبێت

نەرمین عوسمان یەکێتیی پارتە سیاییەکان، بۆ دۆزی گەورەی نەتەوەیی، پێویستییەکی مێژووییە، بەهۆی سروشتی ئەو ئاڵنگارییانەی لە کاتە گرنگەکاندا، چرکەساتی وەرچەرخانەکان، رووبەڕووی گەلان دەبنەوە، یاخود کاتێک فاکتەرە نەتەوەییەکان دەکەونە مەترسییەوە، یان

خەڵەف غەفور پرۆژی هێڵی ئاسنی ئاشتی (ئاسنەڕێ یان ئاسنەڕێگە)، پرۆژەیەکی پێشنیازکراو و نزیک مەودای ئیسرائیلە، ئەو پرۆژەیە لە مانگی نۆڤەمبەری ساڵی ٢٠١٨ لەلایەن یسرائیل کاتز، وەزیری بەرگریی ئیسرائیل (ئێستا) و

نرمين عثمان في القضايا الوطنية، لا تكون كلمة “لا” مجرد تعبير لغوي عابر، بل تتحول إلى موقف أخلاقي وسياسي يحمل في طياته معنى الانتماء والمسؤولية. إنها ليست رفضًا عبثيًا، بل

مەحمود عەبدولکەریم باجەڵان کتێبی “پەروەردەی سەردەم- گرفتەکانی و رێگەی گەیشتن بە کۆمەڵگەیەکی پێشکەوتوو” لە نووسینی پسپۆڕ و شارەزا خاتوو نەرمین عوسمانە، یەکێکە لەو سەرچاوە گرنگانەی کە بە زمانێکی زانستی و

لە پەراوێزی یادی ٣٨ ساڵەی قۆناغی یەکەمی پرۆسەی بەدناوی ئەنفال د. فەرمان حسێن دەروێش ئەنفال لەنێوان یادەوەریی مێژوویی و بەرپرسیارێتیی میدیاییدا:ئەنفال تەنها زنجیرەیەک لە شاڵاوی سەربازی نەبوو کە لە ساڵی

هێرش عەبدولڕەحمان ئەمەریکا وانەی باشی لە ئەزموونی ئەفغانستان و عێراق وەرگرتووە و چیتر نایەوێت بچێتە ناو شەڕێکی درێژخایەنەوە کە قوربانی گیانی و دارایی زۆری تێدا بدات. لەبری ئەوە، واشنتۆن ستراتیژییەک